訳あって息子と2人旅。妻の実家に帰省しています。この家の実の娘がいなくてなんか不思議な気もするけど、おじいちゃんおばあちゃんからすれば孫が来てくれればそれで良いのか、実の娘の不在は特に問題になっていない。妻に外せない仕事があるからこうなったわけだけど、孫と会えるのを楽しみにしてるオーラがいろいろと伝わってきたので、まあこういうのもたまにはいいだろうと、男2人旅が実行に移されたのだった。

　旅の初日は妻の旧友が家族で京都にやってくるということで一緒に京都観光。流鏑馬を見たり、金閣寺に行ったり。僕自身はこの1年ほどで4回目の金閣寺。前回から1ヶ月も経っていないのだが、妻は10年ぶり、息子は初めて。妻の旧友の旦那さんも修学旅行以来30年以上振りとかで、普通はあまり行けない場所なんだなあと再認識。慣れるって良くないなあと思った。

　そんなこともあり、妻の実家に向かったのが19時過ぎで、着いたのは22時近く。それからご飯食べてお風呂に入って、寝たのが25時近く。それで2日目はおじいさん発案で近くの海に潮干狩りに。これがあったので、孫に来てほしいオーラが来てたみたいです。んで、慣れないことをするから疲れたのか、お父さんは結構眠くて。息子はというとそこそこテンション高くてなかなか寝てくれず。なんとか就寝して電気を消してもお父さん（僕）に何か懸命にお話をしてくれる。なのに眠くて話の30%程度した頭に入ってこず、相づちもいい加減に。「お父さん！ちゃんと聞いて！お父さんしかおらんのやから、ちゃんと聞いて！」と息子。怒ります。

　ああ、この子はこの子なりに、お母さん不在のこの帰省を頑張ってるのだなと実感した。電車に乗れたり、海に連れて行ってもらえたり、貝と一緒に小さなカニを捕まえて連れ帰ったり、そのカニに刺し身の切れ端を与えてみて、食べてる様子を興味深く観察したり。楽しいイベンティなことは満喫してるものの、理由はよくわからないけどお母さんはこの旅に来ないのだということを飲み込んで、息子は息子なりに頑張っているのだ。偉いなあ。本当に偉いなあ。

　息子が保育園に行き始めた頃のことを思い出す。スモックを着せられて、朝早くにお父さんの自転車に乗せられ、保育園に置き去りにされる。最初の2週間ほどはまるで泣かずにこちらが拍子抜けしたものだが、ある日、自転車で数分走った辺りで激しく泣き始めた。お家に帰る、お家に帰る。その一点張りで大声で泣く。仕方なく自転車を停めて前カゴ座席から出してあげて抱っこして。10分ほど抱っこして、まだ泣いてるけど少しおさまったのでまたカゴに入れて走り出して、ちょっと行くとまた激しく泣いて、停まって抱っこして。その日は3回停まって抱っこを繰り返した。最初の1年にそういうのが5回ほどあったか。その後そういうのは無くなり、友だちと遊ぶのが楽しくなってきた様子で。でも、それでも、いろいろなストレスや感情を飲み込んで過ごしていることは今でもあるんだと思う。小さいのに、偉いなあ。

　だからお父さんとしては布団の中でお話を聞いてあげなきゃと思うのだけど、眠いのは仕方なくて。何度も怒られつつ、結局どちらが先に眠っちゃったのだろうか。お父さんが先に眠っちゃってたのであれば、本当に申し訳ない。まあでも、眠いのは仕方ないのだよ。君ももう少し早めに寝るようにしてくれ。明日も朝からいろいろとあるのだ、ムシランドに連れて行ってもらえるとかのイベントが。

　京都大学の周囲に設置してある立て看板。タテカンと呼ばれてる。これが京都市の景観条例に違反しているとかで撤去要請されてて。それでもずっとしぶとく置かれていた看板が、期限が来たとのことで、5月に入って撤去され始めたとのこと。

　この件でニュースが街を行く人にインタビューしてて。街を行くといっても学生なんだけど、「立て看板、僕は嫌いなので無くなっていいと思います」と答えていた。京都大学にまで行くアタマを持ちながらその程度なのかと愕然とした。愚かすぎる。アホすぎる。

　自分が好きじゃないものは無くなって構わない。その想像力の無さ。もちろんアホがアホなことを言っちゃいけないということはない。それは言論の自由の範囲だ。憲法で保証されている基本的人権だ。だが、立て看板もまた言論の1形態なのであり、その言論形態のひとつを誰かの好き嫌いで制限されるなどということがあって良いわけがないだろう。もしそれを許せば、その先の未来にやってくるのはアホがアホなことを言うことが許されない世界だ。自分で自分の首を絞めるとはこのことだ。本当にアホすぎる。日本でも有数の難しい試験を勝ち抜いてきた頭脳でそのアホさは、本当に救い難い。

　で、そのことをツイートした。すると賛否両論いろいろリプをいただいた。「あんな醜い看板は京都の恥」とかいうリプがあった。これも好き嫌いでしかない。あそこに美しい看板があるのなら良いのか。醜くなくて美しい看板ならOKなのか。だとしたらその美醜の判定は誰がするのか？出来るわけがないじゃないか。

　まあそっち方面の意見がアホなのは想像の範囲なので別に良いのだが、僕のツイート（立て看板撤去反対）に賛同する方々のリプが、ちょっとまあ哀しくなるものがあった。「京大の立て看板は百万遍の風物詩」とか、「京大の伝統を消して欲しくない」とか。いやいや、それも好き嫌いでしかないですから。

　言論の自由を語るときによく引き合いに出されるボルテールの「あなたの意見に対しては命がけで反対するが、あなたがそれを言う権利については命がけで守る（ちょっとうろ覚え）」というのはまさにこれ。ある人の話す内容が自分にも受け容れられるものだからその発言の権利を認める、であってはダメなのだ。それを自分の態度としてしまうと、自分には受け容れられない内容の発言を守れなくなる。その先にあるのは、やはり自分の発言する権利が制限される可能性を持った社会でしかない。「立て看板が好きじゃないから無くなって構わない」と「京大の伝統だから立て看板なくしては駄目」は、表裏一体の、方向性が異なるだけで同種の具論である。

　もちろん、誰にでも好みというものはあるし、それを否定するつもりはない。好きなものは永続してほしいし、そう考えることは別に悪いことなどではない。だから立て看板が京大の伝統だから無くしては駄目と言うこと自体が悪いわけではない。ただ、そのノスタルジックな話を、「自分は立て看板好きじゃないから無くなって構わない」というアホ意見に対して行われる反論としては価値が無いということは理解しておかないと、なぜ「立て看板好きじゃないから」のアホ意見がアホなのかということを自分が理解していないのだということをさらけ出してるだけに終わってしまう、ということになる。

　こういうのは結構大事で、意識してないとネトウヨがマウンティングしてくるときのアホさの理由が解らなくなって、マウンティングされるのが怖いから黙ってしまうことになるし、人権主義者のフリをしてる（本人もそう思い込んでる）人による、理論無視の感情論に押し流されて不可解な洗脳を受けることになる。絆とか、左右関係なく押し付けてくる感情論による支配動向に抵抗する術を失って、その結果自由であることを放棄してしまう根源はすべてこういうところにある。

アイキャッチ画像は、京大の周辺で見かける英語教室の看板です。大原に住むプチ有名人のベニシアさんによる英語教室。こういうの、良いなと思います。立て看板の良いところは、その置かれてる周辺の住民にしか届かないところ。NHKで定期的に放送されて映画にもなったエコな暮らしのベニシアさんの英語教室だから、全国展開をすれば生徒はもっと増えるはず。でもやらない。エコな暮らしの人は、そのエコな暮らしが支えられれば良いのだし、MBAの経営術とかはどーでもいいのだと思う（想像でしかないけど）。この朽ち果てそうな手製の看板が百万遍の数ヶ所にただ置かれている。そういうのこそ、京都の景観だと思います。いやそれは言論の自由とはまた違った観点の話として。