帰宅していろいろと忙しい息子4歳9ヶ月。このところはレゴで遊ぶのに夢中。

しかしながら、片付けるのはいつもお父さんの仕事。何故片付けさせないのかというと、息子の遊び場に僕の布団を敷かなければならないからです。ネジが切れるまで遊びたい息子に遊びと片付けを任せていたのではいつ寝られるのかわからないし、そのままにしておけば僕の布団の下にレゴが残ってしまい、痛くて安眠できません。仕方なく、ブーブー言いながら僕が片付ける。その繰り返し。

今日の夜「今日はお父さんは片付けないからね」と宣言して待ってみたところ、何故かせっせと片付け始めた。遠巻きに眺めてたら本当に全部箱に仕舞ってた。そしてニコニコして「片付けきったやろ〜」と得意げにしてる。

子供って成長するものだなあと感心します。そういえばこの2週間ほどはお父さんの片付け方をじっと見ていたような覚えがある。やり方を学んで真似たのだ。門前の小僧習わぬ経を誦む的な。こうやって、親も気付かないようなところでいろいろなことを習得していってるんだろう。感心する。感心する以前に気付きさえ出来ないところで彼は成長し続けるのだろう。

子育ては驚きに満ちている。ありがたいことだ。僕も負けないように何かで成長したい。

　なんかおかしいな〜という気持ちがどうしても拭いきれない。

　話題の森友学園の話です。ネット上ではずっとおかしな幼稚園として知られていた塚本幼稚園が、突如として政治問題として浮上して、安倍政権のアキレス腱となるのか、野党の総攻撃のネタとして使われ、政権は防戦一方の姿勢となる。新設予定だった小学校は当初安倍晋三記念小学院になる予定だったと報じられた。実際に名誉校長を努めていた安倍晋三の妻安倍昭恵は速攻で名誉校長を辞任し、HPからは挨拶と写真が削除。政治家は揃って籠池理事長との関係性を否定し始めるが、諸々の証拠を突きつけられ、稲田朋美防衛大臣が矢面に立ち、関係性を否定しきれない状況に追い込まれている。

　この森友の小学校はというと、建設予定地を国有地から破格の異常な安値で払い下げられていて、その異常さが政治家の介入があったのではという指摘につながり、国会の中心は今まさにこれ一色。開校間近という段階で学校設置の認可が最終的に下りないのではないかという観測が流れる中、森友側から認可申請が取り下げられる。小学校の開校の可能性は閉ざされた。

　そしてこの数日の流れとしては、森友の理事長だった籠池氏が与党政治家から忌避され、所属していたとする日本会議からももはや会員ではないとされ、急速に孤立していく中で、超保守愛国団体日本会議について取材していたフリージャーナリストが籠池氏に急接近し、単独インタビューに成功。公の席で会見をするといわれていた籠池氏はその会見をキャンセルしつつも、上京し件のフリージャーナリストを訪れ、フリージャーナリストが会見を行う。

　この流れ、かなり怪しい。僕はそう思っている。

　腑に落ちない点は一体どこなのか。具体的に納得できない点はたくさんあるのだけれど、端的に言えば「この間まで一切信用していなかった個人のことを、なぜ一転全面的に信用する形になってしまっているのか」ということである。籠池氏の言っていたことを全面的に否定していたのが、野党であり、反安倍の市民である。ところが今や籠池氏の動向や言動を「支持すべきもの」という感じで受け容れているし、国会質問での根拠として使われている。

　なんか、おかしい。

　人は信じたいものを信じる傾向がある。このところ起こっている出来事に対して、自分が支持したり信じたりしているのは一体なんなのかを、僕は考えたいと思うのだ。それは単に「そう信じたい」から信じたり支持しているのではないのだろうかということ。論理的にそれはアリなのかということをちゃんと考えないと、熱心であればあるほど流されてしまう。様々な論には、真っ正面から主張してくるものもあるが、騙そうとするものもある。周到に準備された詭弁に抗するのはなかなかに難しいことだ。特に自分が「そう思いたい」という気持ちを強く持っている場合には、その気持ちを利用した詭弁が使われるとひとたまりもない。遠回りになるが、「そう思いたい」という恣意を自分の中から排除し、冷静になって考えることが必要だと思っている。それは籠池氏の言うことを頭から否定するべきということではなく、同時に頭から信じるべきということでもなく。ひとつひとつを検証しつつ、今目の前で行なわれていること、言われていることは正しいのかそうではないのかを、ちゃんと判断して見ていかないとダメだなあと心したい。

　今読んでいる本『思想の落し穴』（鶴見俊輔）に、こういう一節がある。
「大勢がきまったら、その大勢のきまった方向にあわせて生きる道をえらぶか。そして大勢がまたかわった時に、また元気でこれまでの大勢をひっぱたく運動にくわわることにするか。指導者の責任だけをようしゃなく、その時に問いつめることにするか。
　そういう型をくりかえすことは、すでに六五年生きた私としては、むなしいように感じられる。」
　これは「「君が代」強制に反対するいくつかの立場」という６ページほどのコラムの中にある一節である。戦前に君が代が支配者のすることに無条件に賛成する姿勢を助長したことへの反省から、戦後には君が代を公教育の中で強制することは躊躇われたが、その後社会が安定する中で、大勢は変わり、強制することを躊躇なく示してきた。だがこれに対して思考なく反対することは、戦前に思考することなく賛成・賞揚したことと基本的には同じなのではないかと、鶴見は問うている。だから反対するなといっているのではなく、反対する理由を、個々が各々考えて、自分としての理由を持って反対したり賛成することが大切なのだと。鶴見は自分が世代的に君が代に対して懐かしさを感じるというその感情は否定しない。だが自分が懐かしさを感じるという感情と、公教育で強制をするということには区別があるべきだと説く。

　聞きたいことを聞き、信じたいことを信じるというのは、この「懐かしいと思う歌を無批判に支持する、その結果それが強制されることにも抵抗を感じない」ということに近いのではないだろうか。それゆえに、現在展開されていることに対しては、評価に慎重であるべきではないかと、個人として自分に対してのみ、そう強いたいと思っている。

　僕は個人的に安倍政権には早期退陣してもらいたい、そうあるべきだと考えている。だが、それが目の前にあることへの判断に対して歪みを生じさせるのは如何なることかという慎重さは持ちたい。例えば僕は小沢一郎の政治姿勢に対して支持をしているが、彼のこれまでの政治活動の中で、国民福祉税構想の時に社会党を蚊帳の外にして連立離脱のきっかけを作ったこと、新進党を解党したこと、民主党政権から離脱したことの３つについては、政治的な判断としてどうなのかと疑問を持っている。その動きがいずれも自民党の追風になったからである。しかし、木を見て森を見ずはダメだが、じゃあ森ばかりを見て木を見ないのはどうなのかというと、それもけっしてよろしくない。木を見ない行動は、それが積み重なることによって信頼を失うからである。そう考えると、疑問を持っている小沢一郎の過去の3つの行動について、信念に基づき堂々と行動したという判断も出来る。

　いや、何の話なのかよくわからなくなってきたし、そろそろ朝の準備をしなければならない時間になったのでこの辺で終わりにするが、このところの森友学園騒動は、悪者だったものが正義の味方に立場逆転したり、それは見方を変えれば正義だったものが悪の権化になったとも言えるのだが、そういう変化がめまぐるしく、自分が世界をどうみているのかということを客観的に自己判断するにはとてもいいリトマス試験紙のような感じになってきている。だからこそ、慎重にものごとの推移を見ていきたいと思っている。