銀座の寿司店で寿司店の対応に批判的な記事が載り、その記事を批判するツイートをいくつか見る。

　外国人客が予約しても拒否されたことへの批判記事だったのだが、ある国の予約客はいつもドタキャンをするので商売にならないんだぞ的な、記事批判ツイート。その内容はまあそういう現場の事情はあるのだろうなあと思えるものだった。だが、そこで批判されていた外国人客とは、「中国人は」という言葉でひとくくりにされている。

　それが、差別の出発点だ。

　そういうひとくくりがいけないのは、じゃあ外国のどこかで「日本人が」とひとくくりにされた場合にどう感じるのかを考えれば多少はわかるはず。SNSなどを見てても日本人がひとくくりに出来るほど単純な気質で一様なのではないことはよくわかる。自称リベラルな人は右翼的な人をネトウヨと批判し、ネトウヨの人はリベラルな人をサヨクと批判する。これが同じ日本人なのだろうか。幸か不幸か、それすべて日本人。ヘイトスピーチを繰り返すのも、やはり日本人なのだ。

　そういうものが諸外国に伝わった場合、その国の人が「ヘイトスピーチをするような日本人には来て欲しくない」と言い出したらどうだろう。或いは「あんなにリベラルと称して左翼活動をするような日本人には来て欲しくない」だったらどうだろうか。どちらもイヤだし、どちらも間違いだと教えてあげたい。

　ネトウヨもサヨクも、生まれついた条件ではなく、後から考えて自分の考え方はこうなんだと思ってそういう態度や行動をとるのは、自由だ。なので、ネトウヨをひとくくりにするのはまあ許容範囲だし、サヨクをひとくくりにするのも許容範囲だと思う。もちろん各個人によって程度も違うし、政治行動や思想信条をまとめて「ネトウヨ」や「サヨク」というある意味蔑称を使うことには問題がある。それは確認しておきたいけれども。

　一方で、中国人であることや日本人であることについては、選べないという条件だったりする。もちろんそれは国籍の話なので、国籍が比較的自由に取得出来る国に行くことで選ぶことも出来るだろうが、基本的には選べずに一生を終える人が大半だ。そういう「選べない」条件である特定の国民について「あの国民はこうだから」というひとくくりにすることは、やはりダメなのだと思う。差別である。

　じゃあ件の寿司屋の人はどうすべきなのだろうか。現実問題として起こるドタキャン問題に対してはなんらかの対応をするしか無くなる。予約の際に全額を払ってもらうシステムにしたり、ドタキャンが起きたときのリスクも通常の価格に含んだものにするとか、会員制にするとか、いろいろだ。もちろんその他の方法もあるだろうし、差別にはならない範囲の選別と予約拒否をするとか。

　そうしないで、中国人はすべて予約拒否ということになったとすれば、それはそれで仕方ないだろう。だがその考え方は思考停止に過ぎず、まあ一介の寿司店経営者にどのくらいの細やかな対応を望むべきなのかは難しい問題ではあるが、少なくとも客側がそういうお店の対応を「仕方ないよね、当然だよね」と容認していては、やがて外国に旅行などした際に「日本人お断り」という状況に遭遇して困ったとしても、文句は言えなくなってしまうのだろうと思う。

　難しい問題だけどね。

大阪都構想の住民投票がもうすぐだとか。

個人的にはやってみるといいと思う。やる側も利権あるだろうし、阻止したい側にも利権はあるだろう。だが原点にはピュアな志が多少はあったはずの改革側に較べると、改革阻止側にピュアな原点はない。この政治運動の中でいろいろ乗り越えるために橋下徹が清濁併せ呑んできたのは間違いないわけで、その部分部分や結果としての維新の胡散臭さはとても賛同できるものではないが、だからといって橋下徹を全否定する気もない。原点である都構想は実現させて、それで心置き無く引退してもらえばいいだけのこと。

それに、前代未聞のことをやるのではなく、東京都という前例もある訳で、東京都がとんでもない行政的バッドシティになってないのであれば大阪都になっても恐ろしい顛末にはなりそうもないと思われる。やってみたらええがな、というのが無責任な感想だ。そして無謀に見える変化にチャレンジできないコミュニティは早晩必ず腐敗して崩壊する。それを避けるためにも、無謀なチャレンジャーには頑張って欲しい。

そして大阪都ができた暁には、維新の党に瓦解してもらえば、国政に於いて有権者を惑わす選択肢がひとつ消え、言うことないと思う。

それに、もしも大阪府が大阪都になれば、府である行政単位は京都府だけになるじゃないか。それはなんかイイなと思ったりしているのだ。

　さっき『世界のエリートはなぜ3歳から哲学を学ぶか』というタイトルのweb記事を見た。同名書籍の宣伝みたいだったけど、たしかに考えるべき話だと思う。

　日本の教育に哲学への糸口があるのかどうかといわれれば、ほとんどないように思う。だからそれは親が子供と接する中で育んでいかなければいけないのだろうという気がする。途端に育児が重い課題になってきたぞ、うん。

　哲学と主義とは違うものだと思っていて、もちろん主義はその人の哲学の上に建てられる生きる指針となりうるわけだが、それも哲学が不在であれば信仰にすぎない。哲学の名言として有名な「人間は考える葦である」というのがあるが、要するに考えなきゃいかんのだろう。考えて、それまで固く思い込んでいたある事柄がどうも違うぞと感じるようになったとき、それまでの考え方や主義を一旦懐疑し、場合によっては否定することさえ出来る柔軟さは持っていたい。それができるかどうかが、哲学的思考なのだろうという気がしている。

　で、3歳の子供が哲学なんて大丈夫なのかという心配もないわけではないが、別にショーペンハウエルを読んで学べということではあるまい。生きるとは何か、何が好きなのか、2つの選択肢があった時にどちらを選ぶのか。そういったことの積み重ねが、哲学を醸成するような気がする。素人考えだけれども。

　昨日も息子と一緒にお風呂に入っていて、湯船に割と多めのお湯がたまっていて、息子は笑いながら「溺れそう」と口にした。いや、立ってれば胸の所よりも下くらいの湯量でしかないのだが。でも溺れるという言葉を聞くと咄嗟に「いかんよ、いかん。おぼれたらいかん」と言ったのだが、そこでちょっと思った。溺れるか溺れないかは結果論であって、自ら溺れようとするのは自殺である。問題は溺れる気がないのに足を滑らせたりして溺れてしまう場合だ。なので、「溺れるな」というのはほとんど無意味な命令形だと気づいた。ではそこで、「危ないことは一切するな」と言うのがいいのか、それとも「危ないことも注意してやれ」と言うのがいいのか。僕の答えはこうだった。

　「お父さんも昔川で溺れそうになったことがある。遊んでて足を滑らせて川の中に落ちたんだ。その時、お父さんのお父さんがさっと引き上げてくれて、助けてくれた。だからお父さんも溺れて死んだりせずに今ここにいるし、○○ちゃんもここにいることが出来てる。だから、お父さんも○○ちゃんが溺れそうになったら、さっと助けてあげるから、心配しないでいいよ。その代わり、お父さんから離れた所に行かないでね」

　その話を聞いた息子はしばらく驚いた表情をしてて、お風呂から上がった後も「お父さん、溺れたことあるん？」と何度も聞いてきた。何かを感じたのだろう。恐さを感じたのか、それとも安心を感じたのか、はたまた「溺れる」ということがリアルになったのか。まあよくわからないけれども、彼なりに何かを理解しようとしている風はあった。それでいいんだろうと思う。また何かの時に正面から向き合って、いろいろなことを話して、考えさせられればという気がする。

　そんな息子、昨日の朝にいつもお父さんに被せてもらっている自転車用のヘルメットを自分で被ると言ってきかなかった。要するにあごひもをパチンと止めるやつを自分でやりたいのだ。他の同様の器具、たとえばリュックの胸の所で止めるやつなんかは自分でも出来るのだけれど、あごひものパチンは眼で見得ない場所なのでなかなかうまくいかない。朝ずっとそれをやられると保育園に遅刻するので、10分ほど見守った後に「今日はもうお父さんがやるから」といってパチンとやった。するとギャン泣きして、道中ずっと泣きっ放し。途中に立ち寄りたかった小さな神社にも時間がなかったので立ち寄らず、それでまたギャン泣き。後ろでギャン泣きする息子を乗せて街を走る自転車を街の人はどう見てたのだろうか。いや、どう見られても構わないのだが、とにかく保育園まで泣き通し。泣いている息子を置いて出社した。お迎えのとき、さすがにもう泣いてはいなくて、でもまたヘルメットを自分でパチンすると言い出す。帰宅は多少遅くなっても仕方ないなとやらせてみる。保育園の先生も「魔の二歳児ですからね。ここを乗り切らないと、何も出来ない子供になってしまうし、お父さんも我慢のしどころですね」と笑顔で眺めてる。そうか、僕も試されているんだ。そう思った。で、息子、15分ほどチャレンジした結果、なんと上手にパチンすることができた。紐はちょっとねじれてたけれども。

　その場で「上手に出来たね」と褒め、帰宅してその点末を母親にも教え、母親にも褒めてもらい、息子けっこう満足げ。今朝も玄関先で10分くらいは見守ってやろうと腹を決めてたら、なんと2分くらいでパチンができた。おかげで予想よりも早く家を出られて、だから小さな神社にも立ち寄り、咲きかけのツツジを２人して眺めて、保育園へ。息子泣かずに上機嫌。

　小さな子供にも、プライドはある。驚きも感動もちゃんとある。そういうのを大切にしてあげながら、日々のちょっとしたことを一緒に驚いたり感動したりすることによって、人間の哲学って育まれるんじゃないだろうかと、ちょっと思ったりする。合ってるのか間違っているのかは判らんけれども。

　おばあちゃんからちょっと早めの誕生日プレゼントでレゴが今日あたり届くらしい。きっとおどろくだろうな。一緒にいろいろなものを作ろう。そういうのもきっと楽しいし、息子の何かには役に立つだろうし。

　かつて近かった人のことを、もう忘れているようで、忘れてなんていないことを、突然ネット上でその人の姿や写真を見て、自覚したりすることがある。ネットとはスゴいものだ。検索しようとしまいと、それが目の前に現れてくる時は来る。そして驚く。驚くのはいったい何なのか。それはネットの持つ検索能力のスゴさなどではなくて、かつて近かった人がもうずっと目の前からいなくなって、だけれども意識としては忘れてなんていなかったことを自覚させられ、自覚させられて、じゃあもう一度近づけば良いじゃないかと思うけれども、そのひとクリックふたクリックも、遠くて遠くて。そんなことに気づかされることで、遠いのは距離ではなくて心の中の自らの規定なのだということだ。

　そしてネットでは遠くにいるはずで実際に遠くて遠くて会ったことさえないというのに、とても近くにいるような気がする人もいる。そういう人と僕の間にあるのは、距離的な遠さと、心の中の自らの規定による近さだ。

　さて、このことに関して書きはじめればキリがない。そして僕には今時間がない。遠くに住んでるバンドが京都にライブに来ているのだ。開場時間はもうすぐ。行かなくちゃ。会いに行かなくちゃ。ライブのビデオを撮影して、彼らのことを何ら知らない遠くの人たちに、その勇姿を伝えるために。

　北欧の家具やさん、ではありません。「行けや」です。アルファベットなら「IKEYA」。ほら、違うでしょ。

　今朝僕は自転車で通勤中、信号待ちの間にスマホを見ていました。すると後ろから「行けや！」の声。待っていた信号は青に変わっていました。

　僕はその横断歩道の一番隅の端っこにいたので、そこが邪魔になるという意識も無く、だからそういう声が飛んで来たのにちょっと驚き、振返ると、空き缶をこれでもかと詰めた袋を５個くらい積んだ自転車のおじさん。きっと驚いて振り向いた僕の表情が睨みつけたように見えたのでしょう。おじさんは視線を逸らし、僕のいるところをよけて信号を渡っていきました。

　よけられるんなら「行けや」とすごまなくてもいいんじゃないかと、正直思います。でも僕はけっして睨んだのではないし、視線をそらして立ち去ったおじさんには悪かったかなという気がしています。だって、あんなに缶を積んでいるのだから、出来るだけ最短距離で動きたいはず。それは日頃息子を自転車に乗せて移動している僕にはわかります。子供を乗せて走っている自転車は最優先で通行出来て当然だとか勝手に思って走ります。だから子供を乗せている自転車を見ると、よけてやらねばと思います。でも、空き缶をたくさん載せて自転車を走らせた経験がないものだから、それがどのくらい重くて、走りにくいのかなんて見当もつきません。でもきっと重いよあれ。スマホなんていじってるオッサンを見たらすごみたくもなるでしょう。

　で、あれはもしかしたら自分なのかもしれないとちょっと思います。

　若い頃、僕はハンドルを握ると人格が変わるとよくいわれたものです。別に暴走魔になるのではありません。口が悪くなるのです。ゆっくり走っているバスに行く手を遮られると「このくそバス」などと口走ります。横断歩道をゆっくり渡っている歩行者には「このくそ歩行者」などと毒づきます。ゆっくり歩いているおじいさんに向かっては「このくそジジイ」と。あれ、これはちょっと普通ですね。いやいや、言葉としては既成の単語でも、普通のドライバーはそんなにくそジジイなんて口にしません。やっぱり普通じゃないのです。

　1度だけ、変な割込をしてきた車に向かって「なんだよこの馬鹿」と言ったことがあります。すると読唇術でもあったのか、その車が停車して運転手が降りてきて僕の車の運転席の窓をノックしました。明らかにヤンキーです。コワいです。口が悪くなっていても僕は紳士（？）、いや紳士でなくても文系の青年。リアルのケンカに勝てる自信などはまったくありません。これはヤバいと思い、ドアの鍵を閉め、窓も固く閉ざしました。出来るだけ目を合わせないようにして嵐が過ぎ去るのを待つようにしていたら、そのヤンキーも「ビビるくらいなら言うな！」と、閉まった窓越しにもはっきりと聴こえるような怒声で捨て台詞を吐いて自分の車に戻っていったのです。ああ、良かった、もうこんなことは言うまいと思いましたよ。ええ、そりゃあ本当に変な割込で馬鹿な運転そのものだったんですけれども。

　僕に「行けや！」と罵声を浴びせたおじさんも、かつての僕と同じ心持ちだったのでしょう。意外に振り向かれ、その顔が睨んで（いや、睨んでないんですけど）いたのでビビっちゃって、重い自転車を迂回させて信号を渡っていった。

　最近のネットで起こっていることも、そんな感じのアレなんじゃないかという気がします。誰かしらない人に罵声を浴びせて喜んでいる人がとにかく多い。で、多くの浴びせられた側の人は驚いて落ち込んでネットから去って行ったりする。そうすると「逃げたぞwwww」なんて喜んだりするものの、時々過激な反論を受けたりすると、今度はビビって自分がアカウント削除したり、ブロックしたりする。それは何なんでしょうかね。心のゆとりが無くなっているんでしょうかね。よくわかりません。でも、良いことと悪いことの区別を出来ずにいる人は、以前にも増してなのか以前もこのくらいだったのかは判りませんけど、たくさんいるような気がしてならないのです。

　あのおじさん、身だしなみがなってないからかなりの、おじさんというよりおじいさんのようにも見えたのですが、実際は何歳だったのでしょうか。僕ももう50歳なので、彼が僕より年下である可能性もまったく否定出来ません。そう考えると、切なさもひとしお。もっと優しい人になろうと固く決意したのです。いや、睨んでなんてないのですけどね。可能な限りの平静さで優しさMAXだったんですけどね。顔つきがアレなのかなあ。もっと日頃から笑うトレーニングして、ちょっとした無心の表情さえ笑顔に満ちた、そんな人になるべきなのかなあ。悩みます。

　（あ、断っておきますが、今はもうハンドルを握っても毒づいたりしませんよ。だって家族いるんですから。そんなこと口走ってたら離婚ですもの、オホホホホ。）

統一地方選で感じたこと。それは市民系の圧倒的な弱さである。僕の暮らす地域は全国的に見てちょっと特殊で、市会議員に共産党が2人、しかも2位と3位で当選。自民が1人しか当選していないし、しかも下位。1位はというと地域政党の京都党なので、まあ本当に特殊なエリアだと思われる。

そんな中、市民系として立候補していた候補に注目してみたが、あっけなく落選。かなりの差をつけられて。これをどう見るのか。僕は、準備がまったくできてなかった故の当然の敗北と感じた。

まず、演説が下手。喋り慣れていない。それでは惹きつけられない。そういうのは基本なので、その訓練が候補者に必要。

次に、市民系と言いつつも、市民のことをわかっていない。選挙カーにはサイケなアートで飾っていた。それはアートとしてはイイかもだが、選挙カーとしては明らかに不適。視線が候補者名や政治団体名に向かない。それに爽やかでない。同様な点はスタッフにもいえる。サイケなヒッピーみたいな人がビラを配っていた。それも何人もで。それでは胡散臭い候補ですよと言ってるようなものだ。明らかにマイナス。

そんなことも理解できずに立候補するのなら無駄である。自分が貫きたいのは風体か、それとも政治信条の実現か。風体優先なら、政治は諦めてアートで自説を訴えればいい。政治で何かを変えようと本気で思っているのなら、それ以外のことはすべて脇に置いて頑張るしかないだろう。

自民党も共産党も、積み重ねがある。日頃から活動をきちんとやっている。政治信条には同調できなくとも、そういった日頃の活動はきちんとやっている、そのことには拍手を送りたい。この地区で1位の京都党も、日頃からビラやポスターを本当に沢山撒いたり貼ったりしている。その金がどこから出ているのかは不明だが、とにかくやっている。半年くらい前から動き出してそれに勝とうとするならば、相当の奇策が必要になるだろう。でも実際には奇策もなければ準備も足りず、本人の演説力さえ無い。これでは勝てない。

たかが地方選、されど地方選。勝つ人は勝つべくして勝っている。それは逆に言えば勝つべくして勝とうと思うのなら、これからの4年の勝負を考えて落選した次の日から行動をしなければならない。だがおそらくは、落選した候補は政治を断念するか、しばらく別のことをして、3年半ほどしてまた熱に浮かされて出てきたりするだけなのだろう。それでは勝てない。また負けるだけだ。

市民系が勝つというのは、市民系が市民系を脱してプロになるところからのスタートなのだろう。そのスタート地点さえ、今は遠く遠くの果ての果てにさえ感じられる。

　便利なことは良いことだ。

　かつてのテレビCMで「大きいことはいいことだ」というコピーがあった。それ以降なのか以前からなのか、大きなものがもてはやされた。子供の頃に赤ちゃん大会なるものがあったらしく、身長や体重が大きい子供が表彰されるかなにかがあったらしい。そこにエントリーするのはどういう子供であり親であったのか。高ければ良いのか、重ければ良いのか。そういう大会の影響なのか身長が高いことはやがて３高などというトレンドも生まれたが、今となっては誰もそれを口にしない。赤ちゃん大会もおこなわれている風は無い。背が高い僕はその頃の風潮で羨ましがられていいないいなと言われ、悪い気分はあまりしなかったが、10代の頃は服や靴に選択の余地が少なく、今も電車の入り口で頭を打つ。

　便利なことは良いことだ。それは果たして真実なのか。そりゃあ便利は良いだろう。今さらマニュアルの車には乗れないと思う。だが、ブレーキまで機械に任せて大丈夫なのか。その心配はある。旧い世代になったのかオレ。でもやはりブレーキは自分で踏む。踏みたい。踏まずに任せるのなんて僕には無理だろうと思う。しかしやがてそれはジジイと笑われる価値感になってしまうのだろう。

　ナビを使うようになると地図を覚えなくなる。旅先でも日本全国地図を懸命に見ながら行く道を確認していた。僕は今も基本的にそうだ。だが日本全国地図ではなくスマホのマップ。地名を入れたらそこが表示される。ナビ機能も意外に便利だった。それでも使わないよ。だって今自分が正しいルートにいるのかどうかを知りたいのではなくて、今自分がどこにいるのかを知りたいのだから。正しいかどうかは二の次だ。いや、間違うと困るのだけれども。その昔アメリカを旅して、ソルトレイクシティのやや北にあるグランドティトン国立公園のゲートシティ、ジャクソンという街に宿泊しようと思ってて、賑やかな街についたので近くのモーテルにチェックイン。でも待てよ、ガイドブックに書いてある賑やかさほどじゃないぞここ、まあガイドブックなんて過剰に書くのが常だからいいかと就寝したが、翌朝起きて出発したら本当のジャクソンの街に着き、あまりの賑やかさの違いに驚いた。ナビだったらそんなことはなかっただろう。でも今記憶にあるのはその間違いのことで、他のことはまあそんなに覚えていない。僕はそれも悪くないと思う。

　パソコンからクリックひとつで好きなものが買えるネット通販は本当に便利だ。しかしそれに慣れていって僕らが街の本屋やレコード屋を失っていったように、便利の陰には常に弊害がある。もちろん毎朝薪を割って竃に火を入れて米を炊こうとは思わない。でもそういうことの必要性も、いつか出てくるのではないだろうかとちょっとだけ思っている。人はどんどん易き方に流れていってしまう、動物にすぎないのだから。猫は飼い猫と野良では寿命が３倍ほど違うという。もちろん飼い猫が長い。天敵も無く飢えることもなく、病気をしたといえば動物病院に連れて行ってもらう。そりゃ長生きもするさ。それが幸せか。ええ、幸せだよなと、いったい何割の人が答えるのだろう。正しいとか間違いということではなく、哲学、価値感の問題だ。だが哲学や価値感という意識の上にある何かとは違って、無意識の上にある何かは、常に易きに流れていく。だからこそ、意識の中では「竃で毎日飯炊き」を考えた方がいいのではないかと思う。

　便利は競争を生み、淘汰されたプレイヤーは姿を消す。姿を消してもすぐに死なない以上、非プレイヤーたちが世界を埋め尽くすことになる。非プレイヤーたちはプレイヤーの動かす駒となり歯車となり、働いては僅かな賃金を得て、プレイヤーの提供する言い値の商品を消費していくことになるだろう。

　便利は、選択肢を僕らから奪う。新しい便利が登場することで選択肢を得たと喜んでいられるのは過渡期の間にすぎない。果てにあるのは、便利の奴隷になった自分ということになるのだろう。

　アーチストの訃報を知る。その人の歌は美しく、つかみ所がない。musiplでもレビューを書いていただいたことのある人のレコードショップでジャケ買いしたCDで初めて聴いた。ジャケ買いというより、バンド名買いという方が正しいだろう。

　その人の訃報に際したのだろうと思われるレビュー原稿を、別のレビュアーの人からいただく。世間は狭い、というか、つながっているのだなあという気持ちになる。圧倒的多数は知らないかもしれないその人たちの、歌声は聴いたことがあると言うかもしれない人は結構いるだろうが、歌声しか知らないのであれば訃報が巡ってきても目には留まらない。留まる人だけがここに集っているのかも知らんと、そんな狭さ。

　その訃報を聞いて、音楽を聴いてみようと思ってCDを棚に探すのだけれど、案の定棚で発見されることはなく、数日経った今もまだ彼女たちの歌を聴くことは出来ていない。配信ならそんなことはなかったのだろうと思う。データはいいよな。CDという板に記録されているものは板が無くなれば聴くことは出来ない。クラウドに浮遊していつだってどこからだって検索でGOみたいなわけにはいかない。CDは不便だ。

　実際にはそのCDのデータも僕のiTunesには入っている。クリックを数回すれば聴くことは出来る。出来るのだ。

　でも、僕はそのクリックをしてはいない。訃報があって思い出し、CDが棚に発見出来ないということは、彼女たちの存在は僕にとってその程度のものでしかないということでもある。日頃「有名人が死んだからといってその時に思い出してももう遅いよ。生きているうちに愛でておけ」という主張をしているが、要するにすぐにCDが出てこない程度の距離感なんだよと。お前は訃報を耳にしなければ「聴こう」と思ったのかと。いや、思っていない。だからその程度なのだ。

　CDは不便だ。だが、距離感を僕に知らせてくれる。配信のようにゆるゆるでぬるぬるなねじれた距離感ではなく、明確に自分と音楽との距離を示してくれる。

　愛するというのはそういうことだ。だから、もはやCDが棚に見つからなかった音楽を、どうにかして聴こうなんて思うことが間違いなのだ。その間違いを犯してしまったら、僕は有名人の訃報にSNSでお悔やみを申し上げ、翌日にはもう忘れてしまうような人になってしまうと思う。だから、今はクリックして聴くなんてことはやめておこうと心に誓う。

　誓っているところに届いたレビューの原稿。それは「でも、聴いてみろよ」と言ってくれているようなものだったのだろうと思う。皆さんもよかったらmusipl.comで聴いてみてください。来週月曜日、4月13日の正午に musipl.com にてレビューと動画を公開しますので。

朝から雨が降っている。

朝から軽くひと仕事を終え、家族が起きてきて朝食。奥さんは久しぶりに美容院に出かけ、小さな息子と留守番。昨日来少しばかり咳をしている息子にとっては雨で出かけられないのもちょうどいい。二人きりの室内で、僕は乾き終えた洗濯物をたたみ、再び洗濯機を回したりしつつ、基本的には延々と息子の鼻水を拭くのに追われている。実際は僕が息子を追いかけているのだが。

合間をみてスマホでFacebookを眺めていると、友人が1人で京都の桜を眺め歩いている。いいなあと思う。住みながらもそういう時間はなかなか取れない。息子を保育園に送りつつ桜並木を通ったり、通勤途中に少しだけ立ち寄ったりはするものの、1日ひとりで散策するのはいろいろな意味で難しい。

そういえばそんなFacebookで、知り合いの息子さんが卒業して家を出て行かれたと知る。悲しみで涙が止まらないという。失踪などではなく就職による自立なので基本的にはめでたい門出だが、あの時あれも出来たはず、これもしてやれたはずと、叶うことならもう一度この子を育てたいと。無論それは叶わぬ相談だが、その気持ちはよくわかる。いや、正確にはわかるはずもない。だが、その人がコメントのやりとりで「その時はあっという間に来ますよ、自分がそうだった」と返してきたのを見て、そういえば息子が誕生したのは本当に昨日のことのようで、今までに僕に何ができたのか、自問すると答えがない。おそらくは今日のように鼻水を拭いて回るようなことばかりやってきたのだろう。そしてこれからも鼻水を拭いて回るようなことを繰り返すのだろう。鼻水を拭きながら、昨日は長くこの子を外で連れ回しすぎた、もうちょっと早く帰宅して昼寝させておけば良かったなどと、考えては叶わぬことを思い巡らすのだろう。そんな程度の日々で、20年という歳月は簡単に過ぎていくのだろう。外ではしゃぐ小さなな生命を早く連れ帰るなどは現実にはほとんど不可能だと解っていたとしても。

そうしてある日気がついたら、友人のようにカメラを抱えて京都の桜を追いかけていたりするのだろうか。そんな時間は羨ましくもあり。だが友人には小さな人を自転車に乗せて四苦八苦してる僕を羨ましく感じることも多少はあろう。幸せというのは一定ではなく、同じ瞬間に二つを同時に手にすることは出来ない。今ある何かを手離さなければ、別の何かを獲得することはない。いや、今ある何かを手離せば別の何かが転がり込んでくる保証などまったくないのだけれども。

美容院から奥さんが戻ってきて、簡単な昼食を作ってくれて腹が膨れた。息子はその奥さん（お母さん）に添い寝をしてもらい、2人で午睡している。雨の中部屋に閉ざされているというのも、あながち悪い光景ではない。

ああっ、洗濯物を干さなくちゃ。忘れてた忘れてた。スマホでブログ書いてる場合じゃなかったんだった。

　通常は給食が出る息子の保育園、昨日から年度替わりのなんとやら（？）で、3日間だけお弁当だ。慣れないことで、先週末に急遽お弁当箱を買いに行き、2歳9ヶ月くらいにちょうどいいお弁当箱って意外にないんだなということを知る。子供用品のお店に行かなかったからかもしれないが、じゃあ今の息子にジャストサイズを買ったら、来年はもう使えないかもしれない。そんなわけでちょっと大きめかなというお弁当箱になり、フタにムーミンの絵が描いてあるそれを息子も甚く気に入り、お父さんはかなり満足。

　んで、昨日朝から奥さんは息子のお弁当作りに張り切っていたわけだが、箱のサイズに合わせてごはん入れたら、お迎えに行った時に「おとうさん、いつもあのくらい食べてます？」と質問された。要するに他の子と比べても量が多かったのだそうだ。先生が「このくらいにしとこうか」と言うと息子は「食べる！」と宣言して全部食べたそうで、まあ身体も大きい方だからあのくらい食べるのかということだったそうだが、それにしても一度確認しておこうということだったのだろう。

　そういうわけで、今日のお弁当はおかずの量はさほど変えず、お米の量を減らし気味にしていたようだ。それで足りなかったらまた考えるとして。

　で、お弁当を持たせた経験の無い立場としてはどんなお弁当がいいのかが皆目見当もつかず、それでそのようなことになったわけで、仮に他のお家が持たせているお弁当を見せてもらうことができたなら、量についてもいろいろと参考に出来たのかもしれない。

　だが、見たらいいのかというと、そうでもないという気がする。給食ならいざ知らず、お弁当なのだから、親が子供と日頃接して、この食材をこのくらいという見当をつけて作ればいいはずで、他の家庭のお弁当を見てそれに合わせるということになったら、いったい何がスタンダードなのかという問題が生じる。単に量だけの話ではなくて、一説にはお弁当が基本の幼稚園ではすでにキャラ弁でなければダメ的な状況も生まれているとも聞く。おともだちの○○ちゃんがキャラ弁なら、僕もキャラ弁にして欲しいと言い出すのも無理は無く、それがお母さん同士の競争意識にも火をつけ、激しいキャラ弁競争が激化するとか。

　いやはや、面倒ですなあ。

　お弁当程度であればまだしも、それは結局子供の進学などでも言えることで、どこそこに合格したとかいうのって、結局ウチのキャラ弁が一番スゴい的な話と然程変わらないというか、子供の将来よりも親の自己満足ポイントの割合が多そうにも思える。いやまだ経験していないからあくまで憶測、妄想に過ぎないんだけれども。

　その結果、競争することや比較することが幼少期から刷り込まれて、将来仮にいい学歴を得たとしても、今度はその学歴こそが自分の最高のアイデンティティとなったりもする。その学校で学んだことを活かしてさらに自分のキャリアを発展させるのはいいのだけれども、過去の栄光にしがみついて、今努力している人に対しても「オレより学歴低いから」などと見下すようになってしまったら、もう目も当てられない。

　そんな風にならないようにするにはどうすればいいのだろうと日々考えるけれども、なかなか答えは見つからず。現実としてはせいぜい保育園の先生に「多過ぎじゃないですか」とか「ちょっと少なかったように思います」とか言われない程度の気を遣うことで精一杯だ。ま、息子はお弁当もお弁当箱もたいそう気に入っていて、今朝の登園時も「お弁当持って行く？お弁当は？」とさんざん言っていた。だから、お弁当の内容についてはもうこれでいいんだろうと思っている。ただ、懸念としては、そのお弁当も今週いっぱい、つまり明日持って行けばとりあえず終了なのである。来週登園する時にも息子は「お弁当持った？お弁当は？」と聞くのではないだろうか。そして持ってないことを知ると落胆するのではないだろうか。だとしたらちょっとだけ可哀想だなと。まあ給食あるので腹減ったりはしないで済むのだろうが。