日野皓正の体罰の話題が盛上がっている。この話題で、どうにも気になる点があって、それはなんなんだろうとずっと考えて得た答えは、「体罰した側には非はない」というという人が、体罰を受けた側の非を理由にしているということでした。

　「ビンタをされた。その子供に非がある。だから体罰を科してもいいんだ、日野皓正は悪くない。」そんな論調が割と多い。それに対して、「いやいや、子供には一点の非も無い」といって体罰を非難する人もいる。僕は、子供にも一定の非はあるだろうと思っている。しかし、体罰に相当する非であるかというとまったく違うし、そもそも、体罰に相当する非など、子供にはありえないというのが僕の考えである。

　例えば、痴漢の被害者がいたとして、「扇情的な格好をしていたからだ」と非難する人がいる。確かに扇情的な格好をしている人もいるだろう。だからといって、痴漢に及んでいいはずなどない。非は一方的に痴漢をした人にある。

　例えば、治安情勢に不安がある地域というのが世界にはある。武装集団がたくさんいて外国人の誘拐が頻発しているような地域がある。そこに敢えて行くのは、やはり危険リスクを頭に入れておく必要があるし、そんな場所でリゾート地的な格好をしてふらついていると、誘拐される危険は高まるのだ。そして誘拐されたとして、その人に対して「危険な場所だと知らなかったのか、不用意にも程がある」という声は挙るだろう。しかし、非は一方的に誘拐犯にある。どんな格好をしてどんな場所にいたとしても、誘拐されたことが罪であるはずなどありえない。

　リスクが高い状況や行為に対しては、保険をかける場合保険料が高まったり、保険をかけることができない場合がある。それは保険会社がリスク判断をした結果なのであり、海外でスカイダイビングをしてケガをした場合に保険が出ることを期待してはいけない。

　また、山菜を採りに山に入って、クマに遭遇して襲われた場合を考えてみる。クマ注意の看板は出ている。そこに入っていくのは迂闊だ。クマは人間に遭遇して、驚いて防衛本能で襲ったかもしれない。その場合、クマには非はないかもしれない。だが、そういうクマは射殺される。襲われた人には迂闊だったという非があるだろう。だが、射殺されるのはクマなのだ。

　振り返って日野皓正の体罰の件。子供は演奏の和を乱したのかもしれない。迂闊だったのかもしれない。だが、それがなんだい？ と僕は思う。だからといって日野皓正に体罰をする権利などない。日野皓正の行為を「問題ない」という人は、襲ったクマを無罪放免し、クマに襲われた人のみを罵倒するようなものだろう。そんなのは、ダメだ。体罰はダメなのだ。子供の非を非難するのであれば、その前にまず日野皓正を罰する。別に体罰をした日野皓正を射殺せよと言っているのではない。少なくとも日野皓正の行為を非難する。それがまずあるべきで、子供の行為について論じるのはその後でなければならない。

　この件でずっとひっかかっているのは、子供を非難している人の多くは、子供の今後の成長を案じたり、それを自分の子供の成長に併せて考えたりするというよりも、体罰というものを肯定するために、そんなことのために子供をバッシングしているのではないかということだ。古き良き価値観。それを守りたいと思うのは勝手だが、それが良き価値観というのは時代遅れの不平等主義に基づいているということを自覚してもらいたい。それは戦前復古のような価値観であり、トランプ大統領に代表される白人優位主義のような、ある時代には特殊な力関係によって成立したものの、現在では否定されるべき歪んだ価値観に過ぎない。それを賛美するために、体罰を受けた子供を叩く人は、自らも歪んでいるのだということを、もっと自覚すべきだと思う。

　襲ったクマを野放しにしておいて、襲われた人をさらに叩くようなことはあってはならない。