京都大学の周囲に設置してある立て看板。タテカンと呼ばれてる。これが京都市の景観条例に違反しているとかで撤去要請されてて。それでもずっとしぶとく置かれていた看板が、期限が来たとのことで、5月に入って撤去され始めたとのこと。

　この件でニュースが街を行く人にインタビューしてて。街を行くといっても学生なんだけど、「立て看板、僕は嫌いなので無くなっていいと思います」と答えていた。京都大学にまで行くアタマを持ちながらその程度なのかと愕然とした。愚かすぎる。アホすぎる。

　自分が好きじゃないものは無くなって構わない。その想像力の無さ。もちろんアホがアホなことを言っちゃいけないということはない。それは言論の自由の範囲だ。憲法で保証されている基本的人権だ。だが、立て看板もまた言論の1形態なのであり、その言論形態のひとつを誰かの好き嫌いで制限されるなどということがあって良いわけがないだろう。もしそれを許せば、その先の未来にやってくるのはアホがアホなことを言うことが許されない世界だ。自分で自分の首を絞めるとはこのことだ。本当にアホすぎる。日本でも有数の難しい試験を勝ち抜いてきた頭脳でそのアホさは、本当に救い難い。

　で、そのことをツイートした。すると賛否両論いろいろリプをいただいた。「あんな醜い看板は京都の恥」とかいうリプがあった。これも好き嫌いでしかない。あそこに美しい看板があるのなら良いのか。醜くなくて美しい看板ならOKなのか。だとしたらその美醜の判定は誰がするのか？出来るわけがないじゃないか。

　まあそっち方面の意見がアホなのは想像の範囲なので別に良いのだが、僕のツイート（立て看板撤去反対）に賛同する方々のリプが、ちょっとまあ哀しくなるものがあった。「京大の立て看板は百万遍の風物詩」とか、「京大の伝統を消して欲しくない」とか。いやいや、それも好き嫌いでしかないですから。

　言論の自由を語るときによく引き合いに出されるボルテールの「あなたの意見に対しては命がけで反対するが、あなたがそれを言う権利については命がけで守る（ちょっとうろ覚え）」というのはまさにこれ。ある人の話す内容が自分にも受け容れられるものだからその発言の権利を認める、であってはダメなのだ。それを自分の態度としてしまうと、自分には受け容れられない内容の発言を守れなくなる。その先にあるのは、やはり自分の発言する権利が制限される可能性を持った社会でしかない。「立て看板が好きじゃないから無くなって構わない」と「京大の伝統だから立て看板なくしては駄目」は、表裏一体の、方向性が異なるだけで同種の具論である。

　もちろん、誰にでも好みというものはあるし、それを否定するつもりはない。好きなものは永続してほしいし、そう考えることは別に悪いことなどではない。だから立て看板が京大の伝統だから無くしては駄目と言うこと自体が悪いわけではない。ただ、そのノスタルジックな話を、「自分は立て看板好きじゃないから無くなって構わない」というアホ意見に対して行われる反論としては価値が無いということは理解しておかないと、なぜ「立て看板好きじゃないから」のアホ意見がアホなのかということを自分が理解していないのだということをさらけ出してるだけに終わってしまう、ということになる。

　こういうのは結構大事で、意識してないとネトウヨがマウンティングしてくるときのアホさの理由が解らなくなって、マウンティングされるのが怖いから黙ってしまうことになるし、人権主義者のフリをしてる（本人もそう思い込んでる）人による、理論無視の感情論に押し流されて不可解な洗脳を受けることになる。絆とか、左右関係なく押し付けてくる感情論による支配動向に抵抗する術を失って、その結果自由であることを放棄してしまう根源はすべてこういうところにある。

アイキャッチ画像は、京大の周辺で見かける英語教室の看板です。大原に住むプチ有名人のベニシアさんによる英語教室。こういうの、良いなと思います。立て看板の良いところは、その置かれてる周辺の住民にしか届かないところ。NHKで定期的に放送されて映画にもなったエコな暮らしのベニシアさんの英語教室だから、全国展開をすれば生徒はもっと増えるはず。でもやらない。エコな暮らしの人は、そのエコな暮らしが支えられれば良いのだし、MBAの経営術とかはどーでもいいのだと思う（想像でしかないけど）。この朽ち果てそうな手製の看板が百万遍の数ヶ所にただ置かれている。そういうのこそ、京都の景観だと思います。いやそれは言論の自由とはまた違った観点の話として。